中屯古地名叫做中墩，因座落於澎湖本島和白沙島之間形成土墩而得名，二戰後取諧音為中屯。後來分別興建了永安橋和中正橋北接白沙、南接澎湖本島。之後加上跨海大橋的興建，才將馬公、湖西、白沙跟西嶼四個鄉市連成一氣。

中屯村

提供旅遊諮詢、遊艇服務、候船室、販賣部、餐廳等服務，要前往北海各個島嶼，就要到位在赤崁村的北海遊客中心購買船票，從赤崁碼頭搭船前往吉貝嶼、險礁嶼、目斗嶼等島嶼。

赤崁村37之4號

​澎湖有兩個鐵砧嶼，因外型和鐵砧相似而得名。其中隸屬白沙鄉的北鐵砧嶼，位於澎湖本島西北方外海，是一座無人島，主體由玄武岩方山台地構成，四周被陡峭的海崖圍繞，柱狀玄武岩底層的火山角礫岩，岩性比較脆弱，因東北季風影響，北岸岩層受到海流長期沖刷侵蝕，形成一個巨大海蝕洞，連小型船隻都能進入，規模比西吉嶼的藍洞更大，是澎湖最大的海蝕洞。洞內因照射不到陽光，溫度比洞外低了三到五度，因此還被稱為「冷氣洞」。

目斗嶼島

吉貝嶼全島面積約3.1平方公里，海岸線長約13公里，是北海最大的島嶼，國內最熱門的旅遊景點。全島地勢東高西低，由海積地形組成的美麗沙灘及沙嘴，為本島最大的地形特色，沙灘位本島西南，由西崁山向南延伸；在沙灘的盡頭，因受海流影響而形成伸入海中的沙嘴，全長約800公尺，最寬處約200公尺，島的四周人工分散設置許多大小石滬，全盛時期達二百餘口，目前僅剩88口，島嶼距離赤崁約5浬，航程約20分鐘。

吉貝嶼

聚落中心的武聖殿是吉貝最早的寺廟，為雙層建築，供奉主神為文衡聖帝，也就是關公、關聖帝君。鄰近的觀音寺，和武聖殿同為村民信仰中心，傳說一百多年前，吉貝東方海面出現一道紅光，村民在當地發現一尊觀音金身，於是將祂帶回，先供奉在武聖殿，隨後募款興建現在的觀音寺，從此吉貝也變得更加繁榮。

武聖殿

​在吉貝嶼的碼頭旁邊有吉貝遊客服務中心，這裡提供提供民眾民宿、搭船、旅遊景點諮詢，也是休息、等候船班的好地方。在遊客中心的東側有石滬文化館，是為了保護傳統的石滬文化而設立。因為澎湖是全世界石滬最多的地方，總計將近600口，其中吉貝就有近百口，因此被稱為「石滬的故鄉」。

吉貝村182-2號

在菓葉海岸邊的這幢灰白色、彷彿城堡的建築，就是菓葉灰窯，雖然位在國有保安林地上，卻是由民眾獨力興建的石灰燒製窯場。在1960年興建的時候，因為水泥還不普遍，所以牆體都以澎湖當地的玄武岩加上灰漿砌築；後來增建的部份才出現空心磚的牆體，以及鋼筋混凝士的樓板和屋頂。 菓葉灰窯創設的年代，台灣本島營造業方興未艾，當時石灰是主流的建材黏著劑，澎湖的石灰便大量銷往台灣本島。

相傳為明朝時，成群的盜賊從七美的南邊海岸登陸，當時島上的男人都出海捕魚，剩下老弱婦孺，其中7位女子正在附近山上農忙（一說在井旁洗衣），不幸遇上倭寇侵襲，最後不甘受辱而相攜投井。事後鄉人，用土填井，後來長出7棵枝葉茂盛的香楸樹，民國38年劉燕夫縣長與何志浩將軍前來憑弔，何將軍有感而發，撰寫七美人歌一首，刻立於石岩上，歌曰：「七美人兮白璧姿，抱貞拒賊兮死隨之，英魂永寄孤芳樹，井上長春兮開滿枝」。七美人貞烈事蹟，遂為擴大整建為「七美人貞節園」，每年都有無數的遊客前來觀賞、憑弔。

提供旅遊諮詢等服務

二崁村於民國90年經內政部指定成為國內第一個傳統聚落保存區，近年來完成修復的古厝交由「二崁村聚落協進會」充分利用，發展成為具有在地文化特色的各項小型展覽館，有常民生活館、潮間帶館、社區博物館、漢藥館、童玩館、褒歌館等。走入二崁，映入眼簾，最吸睛的便是古厝牆上掛滿了當地居民自創的褒歌，內容描述生活點滴或傳頌男女思慕情懷，試著以閩南語唸唸看，保證趣味橫生。

​在西嶼鄉赤馬村緝馬灣東港的高地上，有一座五孔頂砲台的遺跡。由於砲台石壁上鑿有五孔四角形窗，用來眺望內港、外海的敵情，所以被稱為五孔頂砲台。清光緒年間派駐澎湖的水師總兵吳宏洛建設澎湖城之後，大約於1888年在西嶼建造了五處砲台，緝馬灣這一座便是其中之一。在砲台下方有一座五孔頂碉堡，是順著山勢彎曲往下建造的地下駐兵營房，二端的出入口都有階梯狀的壕溝可以進出。如今砲台只剩下殘跡，不過碉堡經過整修大致完整而且堅固。

自古以來塔公塔婆與塔城保護著內垵村民，不受先天地理環境的迫害。先民傳說因北港海中有暗礁，俗稱「海賴礁」與礁北的「鱟仔尾」猶如箭矢直射內垵聚落，造成村內居民時常遭受災難。故而建造塔公塔婆，並建造城牆相連擋煞，當時相連的城牆與塔婆幾乎一樣高。村落名門望族呂氏有孕在身，便說：「如產下男嬰就將其命名為塔，以茲紀念。」結果如其所願產下男嬰，故以「塔」為名，一直流傳至今。